{"id":114,"date":"2016-02-19T07:04:08","date_gmt":"2016-02-19T07:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/?p=114"},"modified":"2016-02-19T07:04:08","modified_gmt":"2016-02-19T07:04:08","slug":"%ce%ad%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%80%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/?p=114","title":{"rendered":"\u0388\u03c7\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c0\u03c1\u03cc\u03c3\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b7!"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Αύριο είναι Κυριακή… \u0388χεις μια πρόσκληση!<\/span><\/p>\n

Αύριο ξημερώνει Κυριακή, η μέρα του Κυρίου μας.
\nΤαυτόχρονα, λαμβάνουμε μια ιδιαίτερη πρόσκληση. Μια πολύ όμορφη πρόσκληση. Να
\nμετάσχουμε όλοι στο κοινό Ποτήριο, στο Ποτήριο της ζωής. Μια πρόσκληση για τη
\nσυμμετοχή μας στο Θείο Τραπέζι, στο οποία προσφέρεται το Σώμα και το Αίμα του
\nΧριστού μας.<\/span><\/p>\n

Αν μελετήσουμε προσεκτικά τον 33ο ψαλμό του Δαυίδ, θα
\nμπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε ως μια πρώτη έκφραση αγάπης του ανθρώπου προς
\nτον Κύριό μας. \u0388τσι, λοιπόν, καταλαβαίνουμε ότι αυτός ο ψαλμός αποτελεί μια
\n“πρώτη πρόσκληση” προς εμάς, να μετάσχουμε όλοι μαζί στο κοινό Ποτήριο. Και η
\nφράση<\/span> “γεύσασθε
\nκαι ίδετε…”<\/i><\/b> <\/span>είναι μια προφητική φράση. Μάλιστα, ο
\nΜέγας Βασίλειος, αναφέρει ένα διδακτικό παράδειγμα, ερμηνεύοντας αυτόν τον
\nστίχο του 33ου ψαλμού:<\/span>“όπως
\nτο μέλι, όσο και με τα λόγια το παρατηρήσεις, ότι είναι καλό και γλυκό, δεν
\nμπορείς να το καταλάβεις, αν δεν το γευθείς, έτσι συμβαίνει κι εδώ. Δεν μπορείς
\nνα νοιώσεις τη χρηστότητα του ουράνιου λόγου, αν δεν βασανίσεις με το νου σου
\nτα δόγματα της αλήθειας, κι αν δεν αποκτήσεις προσωπική πείρα της χριστότητος
\nτου Κυρίου. Η γεύση είναι μια εμπειρία. Και η γεύση του Χριστού είναι θεϊκή,
\nπνευματική εμπειρία.”<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Παραπάνω, ο Μέγας Βασίλειος, αναφερόμενος στο γεγονός
\nότι η γεύση του Χριστού είναι μια θεϊκή, πνευματική εμπειρία, αναφέρεται στη
\nβρώση. Με την βρώση έχασαν οι πρωτόπλαστοι τον Παράδεισο, αλλά με την βρώση τον
\nκερδίζουμε. Δηλαδή, μεταλαμβάνοντας<\/span> “Σώμα και Αίμα Χριστού, εις άφεσιν αμαρτιών
\nκαι εις ζωήν αιώνιον”<\/i><\/b>. <\/i><\/span>\u0388τσι
\nο Χριστός, αποκαθιστά τον άνθρωπο από την απέραντη αγάπη Του και με τον \u0386ρτο
\nτης ζωής, τον καθαρίζει από τις αμαρτίες και τον ξανατοποθετεί στον Παράδεισο.
\nΕπομένως, αυτή η γεύση και η βρώση δεν διώχνει τον άνθρωπο από τη Βασιλεία του
\nΘεού, αντιθέτως τον εισάγει και του χαρίζει απλόχερα την πρόγευση της χαράς του
\nΠαραδείσου. Παρ’ όλα αυτά, δεν πρόκειται να γευθούμε αυτή τη χαρά, εάν δεν σηκωθούμε
\nαπό το μαλακό κρεβάτι μας την Κυριακή το πρωί…<\/span><\/p>\n

Είναι ξεκάθαρο, λοιπόν, ότι ο Κύριός μας, κάνει σε
\nόλους ανεξαιρέτως μια ανοιχτή πρόσκληση: “<\/span>Λάβετε φάγετε, τούτον εστί το σώμα μου…”.<\/span><\/i><\/b> Με
\nαυτή την εξαιρετική φράση μας προσκαλεί να καθίσουμε μαζί Του στο Θείο Τραπέζι.
\nΓια να μας πει και τούτο το συγκλονιστικό:<\/span> “Πίετε εξ’ αυτού πάντες, τούτο εστίν το
\nΑίμα μου…”<\/i><\/b><\/span>. Με αυτή τη συγκλονιστική φράση μας
\nαποκαλύπτει το τι συνέβη στη συνέχεια, όπως ακριβώς απεκάλυψε και στους μαθητές
\nΤου. Μας υπενθυμίζει τη σταυρική Του θυσία, το αίμα που έτρεξε από τα σπλάχνα
\nΤου. Και, δυστυχώς, είναι απαραίτητο να αναφερθεί ότι πολλοί άνθρωποι
\nαδιαφόρησαν και συνεχίζουν να αδιαφορούν για το γεγονός της θυσίας του Χριστού
\nμας, αντί να Του πουν:<\/span> “Εσταυρώθης
\nδι’ ημάς…”.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Στη σημαντικότητα της Θείας Μεταλήψεως, επιμένει και ο
\n\u0386γιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, στο βιβλίο του<\/span> “Μυστικός Αγώνας”.<\/i> <\/span>Σε αντίθεση με το<\/span> «Περί Συνεχούς Θείας Μεταλήψεως»<\/i><\/span>, εδώ είναι πολύ πιο ασυμβίβαστος και εξηγεί τα
\nβιβλικά, πατερικά και συνοδικά χωρία ως υποχρέωση των Ορθοδόξων Χριστιανών για
\nτη συνεχή θεία μετάληψη. Περαιτέρω, αποδεικνύει πόσο απαραίτητη για τη σωτηρία
\nμας είναι η συνεχής μετάληψη των Τιμίων Δώρων, η οποία επιπλέον ενισχύει και
\nτην αγάπη των πιστών στον Χριστό. Χριστιανός που κοινωνεί συνεχώς, βιώνει και
\nτην πραγματική ανάσταση (δηλαδή το προσωπικό του Πάσχα).<\/span><\/p>\n

Αυτή τη θέση αναδεικνύουν και οι αναστάσιμες ευχές του
\nαγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου.<\/span>«Πραγματικά,
\nκατά τη διάρκεια της Σαρακοστής αποδεχόμασθε τρείς ή τέσσερεις φορές την
\nεβδομάδα ή καλύτερα πόσες φορές θα θέλαμε τα άγια δώρα. Το Πάσχα δεν είναι
\nνηστεία, το Πάσχα είναι η Θεία Μετάληψη σε κάθε Θεία Λειτουργία. Μάθε αυτή την
\nαλήθεια και άκου τον θείο Παύλο που λέγει ότι το Πάσχα μας είναι ο Χριστός, ο
\nοποίος έδωσε τον εαυτό του θυσία για μας με αγάπη. Κάθε φορά όταν δέχεσαι τα
\nάγια δώρα, εορτάζεις το λαμπρό Πάσχα». <\/span><\/i><\/b>Συχνά η Θεία Μετάληψη καθαρίζει τη ψυχή και βοηθάει
\nτην υγεία μας:<\/span> «\u0386κου
\nχριστιανέ μου, πόσο αγαθότητα δέχεσαι από τη συνεχή θεία μετάληψη! Ιατρεύονται
\nοι πληγές σου και αποδέχεσαι ολοκληρωτική θεραπεία».<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Επομένως, δεν χωρά καμία αμφιβολία για τις ωφέλειες
\nπου μπορεί να επιφέρει στον άνθρωπο η συμμετοχή του στη Θεία Μετάληψη.
\nΚαθαρίζεται η ψυχή του και αλλάζει η ζωή του. Μαθαίνει να ζει με τις αρετές στη
\nζωή του και προσπαθεί να τις μεταλαμπαδεύσει στους συνανθρώπους του. Η Θεία
\nΚοινωνία είναι πιο γλυκιά από το μέλι, πιο δυνατή από το ατσάλι και πιο
\nπολύτιμη από το χρυσάφι. \u038cπως τα λόγια της Αγίας Γραφής μπορούν να αλλάξουν τον
\nάνθρωπο, έτσι και η δύναμη της Θείας Μετάληψης είναι μεγάλη. Οπότε, ας δεχθούμε
\nαυτή την πρόσκληση που μας δίνεται, αυτή που θα μας οδηγήσει στη Βασιλεία του
\nΑγίου Θεού μας. Οπότε, αδελφοί:<\/span> Γεύσασθε
\nκαι ίδετε… λάβετε Σώμα και πίετε Αίμα Χριστού, εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν
\nαιώνιον.<\/i><\/b> <\/span>Αμήν.<\/span><\/p>\n

ΤΟ
\nΑΡΘΡΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΕΔΩ<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.pemptousia.gr\/author\/sotirios-sarvanis-fititis-theologias\/<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Αύριο είναι Κυριακή… \u0388χεις μια πρόσκληση! Αύριο ξημερώνει Κυριακή, η μέρα του Κυρίου μας. Ταυτόχρονα, λαμβάνουμε μια ιδιαίτερη πρόσκληση. Μια πολύ όμορφη πρόσκληση. Να μετάσχουμε όλοι στο κοινό Ποτήριο, στο Ποτήριο της ζωής. Μια πρόσκληση για τη συμμετοχή μας στο Θείο Τραπέζι, στο οποία προσφέρεται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού μας. Αν μελετήσουμε […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":115,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,3],"tags":[],"class_list":["post-114","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","category-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/114\/revisions\/124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/syllogosmonisestavromenou.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}